上
一
页
|
 |
年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
|
|
 |
《我们台湾这些年
》作者自述：
关于真正的台湾，你又了解多少？ 这是我常常问大陆朋友的问题。 我明白，对于很多大陆朋友来说，台湾往往只是一个空洞的政治概念；大多数人并不清楚台湾过去30年究竟发生了什么？ 其实，台湾30年来的社会巨变，绝不亚于改革开放30年的大陆。
1975年蒋介石逝世后，台湾局势骤然微妙；蒋经国于70年代末力排众议，强力发动台湾社会变革，直接推动了台湾的经济腾飞；接下来的几十年，李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场，台湾社会风起云涌，日常生活发生了翻天覆地的变化。
点击阅读>> |
|
|
|
《等待香港：永远的香港人》网友热评：
【airabao】：并不适合一口气读完，每天看一点感觉好像每天都在进行一场对话，并没有太多生疏感，反而常常有些共鸣。
【章小满】：了解香港的人是会在这字里行间找到共鸣的。这本书所收集的文章时间跨度有十年，是香港文化演变的一种见证，是一个土生土长香港人对周遭环境变化的反映图谱。
点击阅读>> |
 |
|
|
 |
《法兰西物语》内容简介： 永井荷风是日本近代文学史上唯美主义的代表作家。《法兰西物语》是他最为出色的散文作品之一。
荷风的散文相当优雅、细腻，有着传统的日本文学的美感，在整体上有着忧郁、孤独、颓废的感伤的情调，也有隐约而委婉的性的官能的描写。
点击阅读>> |
|
|
|
下
一
页
|
|
