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从1467年日本室町时代的应仁之乱开始，到1615年德川家康与大阪夏之阵打败丰臣秀赖，这一百多年间是日本历史上的战国时期。从将帅诸侯到剑侠豪客，一时间英雄辈出。这段历史深深的影响着日本人的精神世界，从德川家康到宫本武藏，诸多英雄人物的传奇故事更是被代代相传。
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德川家康 |
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“如果杜鹃不叫，德川家康就会等到它叫。”——在日本战国群雄中，隐忍坚毅的德川家康不仅作为最后的胜利者统一了日本，开创了江户幕府，同时也是最受日本人推崇的民族英雄。前美国驻日大使赖世和说：“事实上，每一个日本人都是另一个德川家康。要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”
日本著名历史小说家山岗庄八的这部《德川家康》，长达550万字，连载十七年，鼓舞了战后一代日本人。著名作家柏杨说：“《德川家康》每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。 ”[我来评论这本书]
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──用户评论── |
| ◎ 凡有水井处，人必谈德川 |
| [洛阳桥]：原来听说在日本，有“凡有水井处，人必谈德川”的说法。今年接触到几个课长级别的男子，人家还真真就聊起了。他们谈什么？ 谈几次大的合战决策是怎么出来的，主要谈过程；谈德川家康的女人，不谈怎么弄到手，只谈她们后来的表现；谈德川家康的儿子，不谈他们怎么英雄或者窝囊，只谈他们怎么成长……最后，终于知道，日本人心目中的德川家康，与中国人要读的德川家康，差别还是甚大：日本人喜欢探索其过程，中国人喜欢读其得意；日本人喜欢为何如此，中国人喜欢说“如此怎样”…… [详细] |
| ◎ 等待它啼 |
| [onesuyi]：曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。”忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。当盟主织田要求德川家康杀子的时候，德川家康毫不犹豫地立即动手，只有懦夫才会轻率地拔刀而起，血流五步。“宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。 [详细] |
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《德川家康：第二部·崛起三河》：一 政秀死谏 天文二十年，织田信秀的葬礼总算告一段落，然而尾张内部 |
| 之事并未就此结束。葬礼结束次日开始，柴田权六与佐久间右卫门便频繁往来于织田氏老臣之间，将织田信长在葬礼当日的荒诞行径当作新的口实。…… | | |
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《德川家康：第三部·天下布武》：元龟元年（一五七○）春。耀眼的阳光洒满了走廊和庭院，布谷鸟的叫声 |
| 时近时远。织田信长穿戴得格外整齐，端坐于卧房。送往伊势各神社的安抚状上，都由他亲自盖上“天下布武”的大印。木下秀吉——曾经的那只猴子，表情有些骇人在一旁微微地笑着… | | |
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《德川家康：第四部·兵变本能寺》：天正三年（1575）春夏，武田胜赖率大军大举围攻长筱城。退守 |
| 的九八郎拼死抵抗，长筱之战开始。德川家康求救于织田信长。信长率精锐援助家康与武田军战于长筱之设乐原。联军以火枪队为主力，以横扫千军之势使武田五路大军首尾不得相顾…… | |
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织田信长 |
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“如果杜鹃不叫，织田信长就会把它杀掉。”——织田信长果敢坚毅、狂放不羁、我行我素，可谓一代雄主。他的名言是：“要别人做的事，我绝不会跟着做。对我自己所喜欢的女孩，我绝对不告诉她说我喜欢她。当我想哭的时候，也绝不流泪；当我该高兴的时候，却不会高兴。当我失意的时候，我绝对不叹气……我的人生绝对不盲从别人。”织田信长曾统一了大半个日本，被称作日本战国时代的曹操。
织田信长最终殒命于本能寺之变，而他的家臣丰臣秀吉也自此登上历史舞台。从某种程度上说，德川家康和丰臣秀吉争夺的，正是织田信长的遗产。[我来评论这本书]
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──用户评论── |
| ◎ 人生五十年 |
| [魔狼浩浩]：三好义继战死时，三好家一名厨师名叫坪内也成为织田家的俘虏。当时，信长对坪内说：“料理好吃的话，就免你罪并录用为厨师”。之后坪内做料理给信长吃，信长说“这料理都是水”正打算对坪内处刑时，坪内要求再给一次机会。而第二次拿出来的料理，信长夸说“很好吃”、于是雇用其为厨师。之后坪内被问到“一开始就拿出第二道料理来不是很好吗？”，坪内的回答取笑了信长说：“一开始我是做京都风的高级料理、之后只是做重口味的乡下料理罢了。终究信长公也只是一个乡巴佬而已”。于后天听说了此事的信长说：“只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分。而对此怠慢者单单只是无能而已。”[详细] |
| ◎ 小说即历史，历史即小说 |
| [在海边的黑熊]：一个人，打一场经典战役固然不易，而织田信长打了两场跨时代意义的战争。虽未能登上权力巅峰，但是终究为丰臣秀吉和德川家康的成功，接受百年战乱奠定了一个重要的基础。当丰臣秀吉迅速剿灭了明智光秀，日本进入中兴时期，此时，大明开始进入成熟后期。信长死时是万历九年。十二年后，丰臣秀吉在朝鲜与明朝军队血战数场，其战略意图已经由平定国内各大名之间对中央集权的不服从，改为拓展疆土了…… [详细] |
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丰臣秀吉 |
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“如果杜鹃不叫，丰臣秀吉就会想办法让它叫。”——丰臣秀吉出身微寒，凭借自己的智慧和抱负一步步走向巅峰。他是织田信长最倚重的家臣，在织田信长死后为主复仇，跃登霸者之尊，得以一匡天下，结束日本战国时代的百年纷争。“秀吉则给人有平易近人的亲切形象，在加上他以一介贫农子弟，能够攀升至权力的顶点，自然散发出一股草莽英雄的魅力。因此，饱受身份制度桎梏之江户时代的一般庶民，对秀吉的成功物语充满憧憬，并多少抱有秀吉情结。”
客观上,织田信长为德川家康最终统一日本创造了各种条件。“如果把日本统一看做是一块饼，那么织田信长是种麦子的人；丰臣秀吉是将麦子拿来做成饼的人；德川家康则是享用这块饼的人。”[我来评论这本书]
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──用户评论── |
| ◎ 太阁立志 |
| [魔狼浩浩]：除了自我努力之外，秀吉的运势也很好。例如，一五八二年本能寺之变时，信长已遭暗杀的密信，由于送信的密使走错阵营，竟让秀吉因而抢得先机。……秀吉能够成功的另一关键在于他的政治智慧。当多数的大名领主还不懂得重视商业与礼遇商人的时候，秀吉便懂得“算盘优于武器”的道理。他在近江不断录用一些善于理财的家臣，相对于靠枪闯天下的武功派，这些人则被视为是吏僚派﹑或是奉行派。……[详细] |
| ◎ 每个人都可以是丰臣秀吉 |
| [风蝎子]：我们每个人都渴望成为英雄,心中都有一个英雄梦.但往往觉得日子过于平淡,自己过于卑微,而感到无从实现自己的梦想.而丰臣秀吉就是一个典型的平民英雄,是一个聚大志、智慧、机遇、胆识、人缘于一身的传奇人物。在他实现自己人生理想的道路上，凭着自己的力量，力挽狂澜，将许多不可能变为可能，创造出一个又一个奇迹。这对与我们现在的人来说也是有相当的借鉴意义的，至少我们可以在某一个方面，某一个领域里，做到“丰臣秀吉”…… [详细] |
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宫本武藏 |
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在日本的武士道文化中，刀剑被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。
而宫本武藏则是日本历史上最负盛名、最具传奇色彩的剑客。他是日本家喻户晓的一代剑圣，十七世纪的剑道家，四百年前的传奇人物；他十七岁前杀戮无数，二十一岁立志修行，后与六十六位高手比武皆获全胜，最终参悟了“剑禅合一”的至高境界。——正如柏杨所说：“宫本武藏不是神剑，而是剑神。”[我来评论这本书]
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──用户评论── |
| ◎ 一个日本的传奇，一个精神的象征 |
| [不一竟然都被注册了]：丰臣秀吉的败落，德川家康的兴起，一个宫本村的足轻在动乱的历史里闯出了属于自己的天地。正像柳生宗严与上泉信刚一样，我们的武藏也寻找着自己的剑道，寻找着剑与禅的联系。完成了由剑是一切到一切是剑的转换，完成了由杀戮到慈悲的提升。宫本武藏，日本战国的奇迹，日本精神的领袖！[回复] |
| ◎ 不但是神剑，而且是剑神 |
| [yinjin999]：原本我对于武打小说是不感兴趣的，但是我很想知道他们为什么对这本书有这么大的热情在，所以我也拿着看了一下。才发现，就如作家柏杨评论的那样：宫本武藏，不但是神剑，而且是剑神。宫本武藏所带给我们的启示，超越正统经典，更超越超一般所谓的武侠小说。对于我们来说可以算得上是一本励志的小说。所以很值得推荐给大家！ [详细] | |
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